圣人常順時(shí)而動(dòng),智者必因機(jī)而發(fā)。
在中國(guó)人的文化觀里,“順”一直是特別的存在。
修養(yǎng)上,人們講究“君子以順德”。意思是說(shuō)謹(jǐn)慎自己的德性,不斷修為,才能成為高尚的人。
行為上,古人認(rèn)為“名不正,則言不順,言不順,則事不成”。
首先要贏得他人的信任,才能把事情順利做成。
懂得順從,學(xué)會(huì)順從,是不成文的安身立命之本。
渴望人生順利,盼望事業(yè)順利,祈求一帆風(fēng)順,又是至始至終的美好愿望。
人們探討順天知命,寄希望于順其自然,可以說(shuō)將“順”作為了人的價(jià)值觀,人生觀,發(fā)展觀中很重要的一部分。
并且將“順”的本質(zhì)也一并點(diǎn)明:人人都圖“順”,但順不在天,不在神,不在卦,其實(shí)就在于我們自己。
總結(jié)一下便是一個(gè)人一生要修持這樣三順:心順、言順、事順。
修養(yǎng)好了這些,人生才會(huì)有美好,有所成就。
01 心順:學(xué)會(huì)修養(yǎng)和把控自己
古人說(shuō):人生在世,不如意事十之八九。
面對(duì)這些不順心的人與事,不同的態(tài)度,往往會(huì)是不同的結(jié)果。
控制好自己的內(nèi)心,把控好自己的情緒,直接影響到人的幸福指數(shù),也關(guān)乎生命的品質(zhì)。
莊子曾說(shuō):“敬之而不喜,侮之而不怒者,唯同乎天和者為然?!?/p>
意思是說(shuō),順境的時(shí)候不要狂喜,遭遇侮辱的時(shí)候不要發(fā)怒,只有懂得與天地和順的人才會(huì)活的游刃有余。
順心,就是能控制和把握自己,不暴躁、不氣餒、不悲傷、不退縮,達(dá)到寵辱不驚,始終如一的境地。
在唐朝武則天的時(shí)代,有一個(gè)叫婁師德的宰相就具備這種境界。
曾經(jīng)有人罵他“畜生不如”,他置之不理。
因?yàn)轶w型巨大,別人經(jīng)常取笑他“土包子”,走路慢。他就自我解嘲“我不算土包子,誰(shuí)算呢?”
弟弟升職了,他對(duì)弟弟說(shuō):
“我們兄弟倆,一個(gè)宰相一個(gè)刺史,肯定要遭人妒忌。不和人正面沖突,要是人家把唾沫吐到臉上,我們不是擦干走人,而是微笑著等待唾沫自己風(fēng)干?!?/p>
后來(lái)婁師德舉薦了狄仁杰。狄仁杰不知內(nèi)情,經(jīng)常不屑他,在女皇面前說(shuō)他太佛系。
女皇甚為贊賞婁師德,忍不住就對(duì)狄仁杰說(shuō):“你知道舉薦你的是誰(shuí)嗎?是婁師德啊!”
狄仁杰聽(tīng)了慚愧不已,這才知道婁師德的品德高尚,自此仰慕不已。
憑著“心順”,在酷吏橫行、官員大清洗的時(shí)代,婁師德不但沒(méi)有被治罪,壽終正寢,還保全了整個(gè)家族的未來(lái)。
修持好了內(nèi)心,心平氣和,就不與瑣事較勁,不與挫折較勁,不與不愉較勁。
心無(wú)外物,看得開(kāi),人生的路才會(huì)越來(lái)越寬。
生活也才順暢,人生自然福氣滿滿。
02 言順:和為貴,處處貴
我們生活的世界是人的世界。與人交往與人發(fā)生聯(lián)系,時(shí)刻發(fā)生。
遇到問(wèn)題借口少一點(diǎn),對(duì)人謙和,言語(yǔ)和順是第二件要學(xué)會(huì)的事。
存好心,說(shuō)好話,把人做好,諸事也才順利。
《詩(shī)經(jīng)?大雅?板》中說(shuō):“言辭和順,百姓融洽;言辭動(dòng)聽(tīng),百姓安寧?!?/p>
意思是說(shuō)宏觀上君主治理國(guó)家要從言辭上對(duì)百姓尊重,才會(huì)讓人臣服。
荀子勸學(xué)也從細(xì)節(jié)上指出這樣三點(diǎn):
“來(lái)請(qǐng)教的人,禮貌恭敬,才可以同他談?wù)摰懒x方法;言辭和順,才可以和他談?wù)摰懒x的條理;樂(lè)于聽(tīng)從才可以和他談?wù)摰懒x的精義。”
你看言順的人,總是得到格外的垂青和機(jī)遇。
前蘇聯(lián)心理學(xué)家達(dá)威多娃做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。
他選定了四組不同性格的人去戲院看戲,并且讓他們都遭遇這樣的情景,遲到了15分鐘,無(wú)法進(jìn)入戲院。
工作人員攔下來(lái)他們說(shuō):“先生,對(duì)不起,您已經(jīng)遲到15分鐘,為了不影響他人,您不能進(jìn)入?!?/p>
根據(jù)大家的反應(yīng),有了四種結(jié)果。
第一種人和工作人員吵了起來(lái)。工作人員更堅(jiān)決的阻止他進(jìn)入,并且強(qiáng)制令其撤離,自然沒(méi)有看到戲。
第二種人并沒(méi)有和工作人員爭(zhēng)執(zhí),自己想辦法尋找其他途徑,進(jìn)入戲院,繼續(xù)把戲看成。
第三種人自我安慰,找了個(gè)零食店,坐下來(lái)等幕間休息重新進(jìn)入,也看成了戲。
第四種人不停地埋怨自己,回到家,把惱怒情緒傳染給家人,一家人因此針?shù)h相對(duì)起來(lái),鬧得大家都不高興。
不同的處事方式,成就了不同的后果。
學(xué)誠(chéng)法師曾說(shuō):“你說(shuō)的話,其實(shí)就是別人眼中的你。大家都想改變自己的命運(yùn),好好說(shuō)話,就是改變命運(yùn)?!?/p>
言語(yǔ)和順,心境和順的人,不但讓遭遇的風(fēng)險(xiǎn)反彈降到了最低,常常最終意外達(dá)到目的。
好話一句三春暖,惡語(yǔ)傷人六月寒。
好好說(shuō)話,心底有愛(ài),口中有德,是人間善意的守望。
言為心聲,與其讓人聽(tīng)了心生厭惡,不如把話說(shuō)好,讓人如沐春風(fēng)。
03 事順:頂級(jí)的眼界是順時(shí)而動(dòng)
《三國(guó)志》中說(shuō):“圣人常順時(shí)而動(dòng),智者必因機(jī)而發(fā)?!?/p>
聰明的人都具備頂級(jí)眼界,懂得順勢(shì)而為。
他們洞悉命運(yùn)一部分自我能夠把握,一部分卻是天意造就。能把握的就得到,無(wú)力逆轉(zhuǎn)的,順其自然失去不強(qiáng)求。
根據(jù)不同的情況,調(diào)整自己對(duì)待人或事的態(tài)度、方法,“謀時(shí)而動(dòng)”,掌握主動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》里的薛寶釵,曹公獨(dú)給她一個(gè)“時(shí)”字,就是因?yàn)樗檬马?,因時(shí)而動(dòng)。
她說(shuō):“好風(fēng)憑借力,送我上云端?!?/p>
時(shí)時(shí)處處,寶釵不強(qiáng)求。
家境衰敗了,她吃穿用度,自行減半,一律半新不舊。
金釧死了,王夫人向她征求意見(jiàn),她很快從亂麻之中看出經(jīng)緯,人死不能復(fù)生,倒不如撫恤她的家人實(shí)在。所以,拿出她的衣服送給金釧,也不介意。
寶釵看的深,也看的清。
時(shí)時(shí)處處,體他人之需。
比方說(shuō),給黛玉送燕窩,外加雪花洋糖;給湘云張羅螃蟹宴,不計(jì)較錢財(cái);看見(jiàn)邢岫煙穿的單薄,知道她當(dāng)了冬衣......
順應(yīng)天道的人,才能成就人道。順應(yīng)時(shí)勢(shì)的人,才能求新求變。
人生是一條曲線,沒(méi)有誰(shuí)的一生一帆風(fēng)順,轉(zhuǎn)個(gè)彎,就是別樣天。
抱怨老天不公,命運(yùn)不濟(jì),反而會(huì)永遠(yuǎn)爬不起來(lái)。
三順,關(guān)乎天地,關(guān)乎情理,關(guān)乎你我。
當(dāng)下這個(gè)時(shí)代,物欲橫流,誘惑多多。
有所修為,才能有所秉持,有所秉持,才能有所追求。
心順讓我們心態(tài)平和,心胸寬闊,心境澄明,修持著我們的內(nèi)心。
言順讓我們?cè)捳Z(yǔ)友善,言談和氣,溫和有度,輔正著我們的行為。
事順讓我們做事有譜,遇事沉靜,眼界開(kāi)闊,成就著我們的未來(lái)。
因?yàn)榛貧w平靜,略去浮躁,才能點(diǎn)亮個(gè)性生活。
還原純粹,略去虛偽,才能打造滿意人生。同意的點(diǎn)個(gè)“在看”,也請(qǐng)大家轉(zhuǎn)發(fā)分享給身邊更多的朋友,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化!