《道德經(jīng)·第四十一章》中講:“上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之?!?/p>
肉有五花三層,人分三六九等。
弱者一味合群,不斷沉淪;強(qiáng)者相處舒服,忠于內(nèi)心;智者善于獨(dú)處,強(qiáng)大自己。
人生迥異,總會有千差萬別,一個人與人交往的方式,就是一個人的層次與高度。
1 弱者合群
《道德經(jīng)·第十三章》中講:“寵辱若驚,貴大患若身?!?/p>
世人總把別人對自己的看法,看得比自己的生命還要重要。
于是便百般迎合,強(qiáng)行合群,從而迷失自我,造成不可挽回的傷害。
有一富商,家中有兩個兒子,都到了上學(xué)堂的年紀(jì),富商便將兄弟二人送到鎮(zhèn)上最好的學(xué)堂去學(xué)習(xí)。
剛?cè)雽W(xué)堂,二人學(xué)習(xí)十分刻苦,將全部精力都放在學(xué)習(xí)上。
其他同門師兄弟整日只知道逃課玩耍,從不將學(xué)習(xí)放在心上。
一日深夜,兄弟二人正在學(xué)堂讀書,同門師弟經(jīng)過,見狀便說道:“這兩人就知道讀書,真是格格不入,怪不得無人愿意與你們相交?!?/p>
次日,哥哥依舊心無旁騖的認(rèn)真讀書,而弟弟卻與其他師兄弟混在一起談天說地。
從此,師兄弟逃課出去玩,他也跟著去玩,師兄弟偷懶睡覺,他也跟著呼呼大睡。
不管師兄弟做什么,他都參與其中。
哪怕是覺得逃課去玩很無聊,但為了不讓大家覺得自己不合群,還是強(qiáng)迫自己積極與大家打成一片。
可是,長期的玩物喪志,讓本來學(xué)習(xí)優(yōu)異的弟弟,成績一落千丈。
后來,更是失去了斗志,輟學(xué)在家,整日碌碌無為。
這就是合群之人的可悲之處,越是合群的人,越會失去自己的思想與斗志,而這,正是摧毀你的基石,終究會害了你,令你一敗涂地。
古語云:“濫交朋友,不如終日讀書?!?/p>
你以為是在合群,其實,只是在被平庸所同化。
不如將心思放在提升自己上,維持關(guān)系的最好方式便是讓自己的實力越來越強(qiáng)。
富商的大兒子便是如此,周圍的師兄弟都去玩耍,他便一個人苦讀詩書,常常學(xué)習(xí)到深夜。
師兄弟睡懶覺逃課,他依舊早起晨讀,跟著先生努力學(xué)習(xí)。
三年后,哥哥考取了功名,步入仕途,光宗耀祖。
古人說:“夫唯大雅,卓爾不群?!?/p>
世間萬物,蕓蕓眾生,真正聰明的人,專注于自己的成長,不會強(qiáng)迫自己合群,更不會隨波逐流。
和什么樣的人在一起,便會擁有什么樣的人生。
為了合群而合群,一味的迎合與討好,浪費(fèi)了時間,花費(fèi)了精力,損失了前途,可謂是得不償失。
人生苦短,何必強(qiáng)迫自己合群,更不要讓自己成為只知合群的弱者。
2 強(qiáng)者交際
莊子說:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴[lǐ]?!?/p>
君子之間的交際像水一樣平淡,舒服,給人如沐春風(fēng)的感覺,這樣的交往才會長久。
正如強(qiáng)者一般,不刻意迎合取悅,更不隨意疏遠(yuǎn),而是忠于自己的內(nèi)心,彼此舒服的相處。
當(dāng)年,張之洞擔(dān)任湖北總督時,撫軍譚繼洵大擺設(shè)宴為其接風(fēng)祝賀,前來赴宴的都是身份尊貴的官員,場面十分盛大。
飲酒之余,張之洞與譚繼洵就長江到底有多寬的問題,展開了激烈的討論:
譚繼洵說:“長江寬五里三?!?/p>
張之洞否定道:“七里三。”
二人爭的面紅耳赤,難分勝負(fù),便命江夏知縣陳樹屏來回答。
陳樹屏不敢推辭,思考片刻說道:“水漲七里三,水落五里三,二位大人說的都對!”
張之洞與譚繼洵聽后,相視而笑,對陳樹屏更是贊不絕口。
宴席結(jié)束后,張之洞便與譚繼洵說道:“與陳樹屏相處多年,還是像從前那般讓人舒服?!?/p>
陳樹屏的幾句話,不僅挽救了場面,還泰然自若地保護(hù)了二位大人的顏面。
真正的強(qiáng)者擅長交際的強(qiáng)者,說話讓人舒心,做事讓人舒服。
若是出于迎合,偏向任何一方,都是在得罪于人,給自己制造禍端。
強(qiáng)者的交際不用討好,無需取悅,甚至連刻意維持都不需要。
這樣的關(guān)系,真誠,舒服,相處不累,也令人安心。
親而有間,疏而有密;和而不同,美美與共,這正是強(qiáng)者交際的最高境界。
人生很貴,不要將時間與精力浪費(fèi)在無效的社交上,與其迎合別人,不如尊崇內(nèi)心,與舒服的人,一起做舒服的事。
3 智者獨(dú)行
《莊子·在宥》中講:“獨(dú)來獨(dú)往,是謂獨(dú)有;獨(dú)有之人,是謂至貴?!?/p>
莊子認(rèn)為,獨(dú)行是一種至高無上的境界,更是智慧的象征,會讓人變得出眾,變得強(qiáng)大。
享受獨(dú)處,豐富內(nèi)心,更能成就自己。
戰(zhàn)國時期,楚王想讓莊子出任相國,便命人去請。
使者找到莊子,發(fā)現(xiàn)他正在湖邊悠閑的釣魚。
使者向莊子說明來由,莊子卻給使者講了一個故事。
莊子說道:“據(jù)說,楚國有一只已經(jīng)三千歲的神龜,它死后,尸體被人們放在神堂上祭拜。
你說,對于它來說,是死后受人祭拜好呢?還是活著自由自在的好呢?”
使者回答道:“當(dāng)然是活著自由自在的好啊。”
莊子笑著說道:“你回去吧,我也喜歡自由自在。”
使者無奈,只能獨(dú)自回去交差。
從此,莊子過著自由自在的生活,一個人的獨(dú)處,并沒有讓莊子感到無聊與沮喪。
他用這些時間潛心研究著自己的思想,后來成為了道家的重要代表人物。
猛獸總獨(dú)行,牛羊才成群。
獨(dú)行不是高冷孤傲,更不是狂妄自大,而是在這繁雜的人世間,保留一份清醒。
熱鬧的合群中,總會迷失自己,失去本心,用別人的意志來做事,只能變得更加平庸。
而只有在獨(dú)行時,才能不被外界的喧囂禁錮自己的身體和思想。
從而真正的聽從自己的內(nèi)心,堅定自己的想法,做自己想做的事情,成就自己,讓自己變得強(qiáng)大。
別害怕獨(dú)行,學(xué)會享受獨(dú)行,獨(dú)行的時光,是人生中最好的時刻。
《莊子·天下》中講:“獨(dú)與天地精神往來而不敖倪于萬物,不譴是非,以與世俗處。”
人只有在獨(dú)行時,才能撥開迷霧,看清人生的真相,便能成為真正厲害之人。
可人世繁雜,不同的人,不同的交際方式,便有不同的結(jié)果。
弱者強(qiáng)行合群,失去自我,將自己墮入深淵;
強(qiáng)者善于交際,相處舒服,讓人心安;
智者喜歡獨(dú)行,豐盈自己,成就人生。
與其努力合群,與人同化,不如學(xué)會獨(dú)行,積蓄能量,大放光彩。