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做人，太過善良，容易被人利用；
太過忍讓，就會被人欺負。
善良和忍讓，都要有尺度。
1 善良有尺
為人處世，應當秉持一顆善心。
然而，并非所有好心都能得到好報。
很多時候，沒有原則的善舉反而會釀成大禍。
善良沒了底線，就會助長貪婪；
善心見人就給，只會讓小人鉆空子。
愛默生曾說：“你的善良必須有點鋒芒，不然就等于零。”
一旦善良失去原則，就會成為滋養(yǎng)惡意的溫床。
因此善良也要有點鋒芒，才能活得無憂坦蕩。
俗話說：吃飯不能太飽，對人不能太好。
你的善心很寶貴，要留給值得的人。
只管付出而不分對象，那是愚昧。
不是每個人都是好人，不是每個人都懂得感恩。
你若好到毫無保留，對方就敢壞到肆無忌憚。
不必為了取悅于人而委屈自己，更不必為了顧及他人的感受，就讓自己蒙受不白之屈。
心存善念是人的天性，然而用在不恰當的地方，也未見得是件好事。
曾國藩本是文人，自幼學的是儒家仁善的主張。
沒想到置身官場卻做了武將，整日里帶兵打仗。
戰(zhàn)場上好人總是心懷善念，可敵人、惡人卻不會對你心慈手軟，曾國藩為此十分苦惱。
朋友得知此事，送他一副對聯：“懷菩薩心腸，行霹靂手段?！?br/>
曾國藩恍然大悟，把這句話當成自己的座右銘。
即使是菩薩里面，也有“怒目金剛”。
只度當度之人，懲惡揚善，毫不留情。
這世上最大的惡，就是假借善良的名義，放縱惡人四處橫行。
你的善良需要有尺度，別讓自己成為惡人的幫兇，違背了善良的本意。
2 忍讓有度
弘一法師說：“忍讓能消除無盡的災難和后悔。
就像古人說的：‘終身讓路，不失尺寸。’”
此語意在告誠我們：凡事需要懂得忍讓。
因為在很多人看來，忍讓是解決問題最省事、最有效的辦法。
善于忍讓的人，往往比直脾氣的人更容易左右逢源。
退三分、讓一步，是古人推崇的“君子之風”。
不觸及底線和原則的瑣事，大可忍讓成全。
然而面對大是大非的原則問題，或是傷天害理的暴行，忍讓就是放縱，沉默就是姑息。
你越是讓步，他們就越得寸進尺，直到最后把好人逼到逼到無路可走的地步。
當你退無可退時，千萬不要忘記自己的“底線”。
曾有人問孔子：“以德報怨，何如？”
孔子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！?br/>
如果被人欺負了，我們應當用道德去感化他嗎？
對于這個千古難題，孔子的回答十分巧妙。
他說：“如果別人欺負了你，你卻試圖用道德來感化他。
他不會感激你的仁義，反倒覺得是你懼怕他。
傷害你的人，你反過來去討好他。
那么善待你的人，你又該如何去報答？
因此面對傷害我們的人，不要一味縱容姑息。
針不扎在自己身上，就永遠不知道有多疼。
只有將痛苦返還給他，他才會懺悔。
人這一輩子能屈能伸，適度忍讓才是福：
沒事時，不主動惹事；有事時，也絕對不怕事。
既不能無止境的退縮，也不能無底線的包容。
該拒絕時莫心軟，該讓步時要大度。
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