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#1 人須在事上磨
“人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動亦定?！边@是王陽明特別深入人心的一句話。王陽明認(rèn)為，人應(yīng)該通過經(jīng)歷各種事情磨練自己，才能立足沉穩(wěn)，才能達(dá)到“無論動還是靜，都能保持心中沉定”的境界。
在事上磨的功夫是很多人的瓶頸。很多事情想得雖好，說起來也一套一套的，但最后卻不了了之。問題在于想的不去做，想做做不了，越做不了越想得多，最后只能靠空想麻痹自己。
后來，王陽明又提出“知行合一”，知道的事情必須要到做事中檢驗，只有做事才能證明你是不是真的知道了，否則“知而不行，只是未知”。
最終，王陽明又提出了“致良知”，也就是憑良知去做事。一個有良知的人，肯定是個能做事的人。
做事是最靠譜的修煉，入世做事才是人生最好的修行法門。如果心不靜而躁動，這些躁動就會在做事時被充分地激發(fā)出來。而要把事情做完、做好，就勢必要盡量調(diào)伏自己的心、耐住自己的性子。這正是對心性的最好磨礪。
通過事上磨、心上覺，去除私欲、省察克己，讓內(nèi)心明亮清澈如鏡，物來順應(yīng)、過而不著，就能修得如如不動的強大內(nèi)心。
#2 修行不是坐而論道
凡人眼中，工作是工作、修行是修行。工作是為了糊口，與之有關(guān)的詞匯是：乏味、機(jī)械、勞累等，充滿了俗氣；而修行是高大上的，它遁離世俗、空靈超脫。
所以很多人修行時，刻意跑去古廟道觀，一味靜坐，甚至冒著生命危險爬上所謂修行圣地。這種修行方式在王陽明看來就是“著相”了，矯揉造作，為了修行而修行。
他認(rèn)為，一個人若是刻意遠(yuǎn)離塵俗、尋求清靜，反而容易滋長散漫虛妄。只在無事時養(yǎng)靜，缺少具體事上切切實實的磨練，很難做好真正的修養(yǎng)，這樣的修行就像空中樓閣，經(jīng)不起現(xiàn)實境遇的考驗。
所以王陽明從不勸人脫離工作去修行。人心只有與實踐結(jié)合，才能真正做到知行合一，人必須在事上磨練，在事上用功才會有幫助。若只愛靜，遇事就會慌亂，始終不會有進(jìn)步。那靜的功夫，表面看是收斂，實際上卻是放縱沉淪。事情是要面對的，人是要在事上磨的，逃避是永遠(yuǎn)沒有出息的。
真功夫一定來自事上磨練，不是作壁上觀，更不是坐而論道。拋開事物去修行，反而會處處落空，領(lǐng)悟不了心學(xué)的真諦。
古語有云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！睘槿藫?dān)不起大事，經(jīng)不起磨煉，也就無法成為一個敢擔(dān)當(dāng)、有能力的人。
人如果真正改變了自己，就是一場靈魂深處的洗心革面，這在平常是看不出來的。
一個人在遭遇利害、經(jīng)歷重大變故、遭受屈辱磨難這些人生考驗時，正是檢驗他是否已經(jīng)真正改變了自己的時刻。所以越是到了緊要關(guān)頭，越是要下功夫。
在人生遭遇驟變打擊之時，能做到方寸不亂，需要的是大智慧。真正的智者不會在挫折中沉寂，而是把艱難困苦當(dāng)作磨練心性、超越自我的大好機(jī)會，在苦難中成就自我。
