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鬼谷子:做人最大的智慧,就是認(rèn)清自己
來源:本站/作者:管理員/ 日期:2021-04-02

鬼谷子說:“故知之始己,自知而后知人也?!?br/>意思是想要了解他人,就必須先從了解自己開始,了解自己以后才能了解他人。世上最重要的事就是認(rèn)識(shí)自我。
遠(yuǎn)在古希臘時(shí)期,雅典德爾斐神廟前的石碑上就鐫刻著阿波羅的神諭:認(rèn)識(shí)你自己!
在事物繁雜、誘惑眾多的今天,人們應(yīng)當(dāng)從哲學(xué)高度深刻領(lǐng)會(huì)“認(rèn)識(shí)自我”,并以此為人生起點(diǎn),全面、準(zhǔn)確地把握自我。
只有在充分認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上,才能在人生踐履中用遠(yuǎn)大的理想和人生抱負(fù)來鞭策、激勵(lì)自己,不斷發(fā)展自我、完善自我、實(shí)現(xiàn)自我乃至超越自我,做一個(gè)有價(jià)值的人。

1 自省是認(rèn)識(shí)自我的根本途徑

實(shí)際上,認(rèn)識(shí)你自己就是一種“反躬自問”的精神,而精神是理性和理智的產(chǎn)物。人是理性的,但是又是不完美的,所以在每日的生活中應(yīng)不斷追問自己所作所為是否正確合理。
首先,自省是“修身之本”。儒家認(rèn)為,自省應(yīng)是自覺的,而不是表面應(yīng)付的;應(yīng)是主動(dòng)的,而不是被動(dòng)的。人非圣賢,孰能無過?儒家強(qiáng)調(diào)自省,意在塑造理想的人格,克服人性弱點(diǎn)。
其次,自省是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹叭粘9し颉?。在平時(shí)的日常生活中,即需要時(shí)時(shí)刻刻自我檢點(diǎn),對(duì)于大事小事都應(yīng)該自我剖析,遇到危才“臨陣磨槍”無濟(jì)于事。而且自省是非常嚴(yán)肅的事情,應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待,容不得半點(diǎn)疏忽。
再次,自省是自覺主動(dòng)進(jìn)行的。強(qiáng)扭的瓜不甜,自省不應(yīng)該是被動(dòng)的應(yīng)付的。
由于反省本身有時(shí)是一件非常痛苦的事情,它需要勇氣,它要求自剖隱痛,有時(shí)還事關(guān)人格與尊嚴(yán)。
盡管如此,要自覺地把不便說的話說出來,然后捫心自問:“我為什么會(huì)這樣?如何更正?”惟有如此,人才可以完善自己。

2 通過他人認(rèn)識(shí)自我

由于自身知識(shí)水平和認(rèn)識(shí)能力具有局限性,單靠個(gè)人力量容易造成視野狹隘、思維單一等弊端。
為了保證自己了解的情況符合客觀實(shí)際,需要積極傾聽來自不同方面的意見和呼聲,群策群力,善于博采眾人,補(bǔ)己之短。
使人盡其才,物盡其用,方能減少自己判斷上的失誤。
唐太宗是一位成功的皇帝,他之所以能獲得對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí),給自己正確定位,是因?yàn)樗朴谖v史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),虛心聽取不同意見, 以此找出自身不足,及時(shí)糾正錯(cuò)誤。
唐太宗還把忠臣比作鏡子,因?yàn)橛弥页伎梢哉粘鼍鞯倪^失,魏徴即是他的一面鏡子,幫助唐太宗認(rèn)識(shí)自我、正確定位。
“以銅為鏡,可正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!?br/>意思是說,通過照鏡子可以使自己的衣服整齊得體;以歷史作為參照,可以了解王朝的興衰更替;以人作為參照,可以知道自己做事的得與失。
每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)和不足,一個(gè)人的缺點(diǎn)和不足,有時(shí)候自己是很難發(fā)現(xiàn)的,需要由別人指出來。以鏡子、歷史和人作為中介,發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤。
唐太宗的三鏡,在今天也理應(yīng)成為我們每個(gè)人的三鏡,它會(huì)成為我們成就事業(yè)、為人處事的好幫手。

3 做人要有自知之明

古人云:“知人者智,自知者明?!?br/>意思是能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧,能認(rèn)識(shí)、了解自己才是真正聰明。
沒有人能一開始就認(rèn)清自己,大多數(shù)人都要在人生路上經(jīng)歷不同程度和數(shù)量的挫折,才能逐漸懂得和踐行自知之明的道理,逐步找準(zhǔn)自己的位置。
認(rèn)清自己,既不能把自己看得太高,也不能把自己看得太低。高估自己容易妄自菲薄,低估自己又可能裹足不前。要清楚自己的能力所在,把握好自我評(píng)價(jià)的尺度。
最近有件事鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng),在2019 游泳世錦賽 400 米自由泳決賽中,孫楊以3分42秒44的成績(jī)拿了冠軍,再度不敵孫楊獲得第二名的澳大利亞名將霍頓卻拒絕站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。
本來高高興興的頒獎(jiǎng)儀式卻被霍頓給搞砸了,場(chǎng)面一度搞得很尷尬,連央視解說都說:“有點(diǎn)不禮貌哦”。
霍頓本身技不如人,卻沒有自知之明,顯得既沒有氣度又沒風(fēng)度,最終得到輿論批評(píng)和國(guó)際泳聯(lián)的警告。
最后恭喜孫楊,不管對(duì)手怎樣作妖,金牌在手,實(shí)力就是最好的回?fù)簟?br/>韓愈在《師說》中說:“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”。即便再有本事的人,也未必是萬事通、無人能及的全才??追蜃颖蛔馂槭ト耍⒉徽J(rèn)為自己已經(jīng)窮盡一切。

《論語·子路篇》記載孔子弟子樊遲向他詢問種田的學(xué)問,孔子回答說:“吾不如老農(nóng)?!狈t又要學(xué)種菜,孔子回答說:“吾不如菜農(nóng)?!?br/>種田不如老農(nóng),種菜不如菜農(nóng),應(yīng)該說這是很自然也很合乎常理的事情。如果工人比老農(nóng)還會(huì)種莊稼,農(nóng)民比建筑工人還會(huì)造樓,銀行職員比醫(yī)生還會(huì)看病,那反倒不正常了。
人需要并且能夠憑智慧去生活,也需要并且能夠以超邁的精神去創(chuàng)造和享有美好的人生。人應(yīng)從“認(rèn)識(shí)自我”開始。
在人生踐履中以超邁的精神,努力實(shí)現(xiàn)自我,不斷超越自我,形成新的自我,鑄就并享受美好人生。