先做人,后做事;先為人,后處世。
要取得成功,首先要修煉內(nèi)功,提高自己為人處世的品質(zhì)修為,人做好了,事才有可能做好。
只把眼睛盯在事上,無視或輕視做人,是不能把事做好的。
人生在世,處世為人,離不開做人與做事,懂得了做事先做人、處世先為人的金科玉律,也就抓住了問題的根本。
45度是銳角。做人要敏銳,知進(jìn)退,明得失,也就是有分寸。
《左傳》:“見可而進(jìn),知難而退。”
人貴有自知之明,審時(shí)度勢,分寸把握得當(dāng),進(jìn)退有度。
45度鞠躬禮一般是下級(jí)給上級(jí),學(xué)生給老師,晚輩給前輩,服務(wù)人員給來賓表示的敬意。這也啟示我們,做人要謙虛低調(diào)。
做人不必一副威嚴(yán)霸氣的姿態(tài),曾國藩的《冰鑒》里說,“謙卑含容是貴相”。
很多有一定作為的人,看起來都是文質(zhì)彬彬,很文弱的樣子,甚至讓人感覺他比較膽小怕事。
古人說:“龍行虎步的人,大富大貴?!?br/>
多數(shù)人搞不清怎樣才是龍行虎步,以為是很威猛的樣子,其實(shí)錯(cuò)了。
“鷹立如睡,虎行似病”,老鷹站立是像睡覺一樣的,老虎走路搖擺懦弱像生了病一樣,這些病態(tài)的樣子掩蓋著它們的兇猛。
同樣,越是有本事的人,往往越是謙虛低調(diào)。
90度是直角。做事要正直公平,才能讓人信服。
古人說:“舉事以為人者,眾助之;舉事以自為者,眾去之?!?br/>
做事出于公心的,大家都會(huì)來幫助;做事出于私心的,大家都會(huì)遠(yuǎn)離的。
心底無私天地寬,撇開“我”字,克服私心雜念,做事公正實(shí)在,才得人心、成大事。
阿拉伯諺語說:“做事公正一小時(shí),勝過祈禱五晝夜?!?br/>
做小事能公平的人,做大事也是不含糊的。
180度是直線。為人要有底線。
人,必須要有自己的底線,或者說是有自己的原則。無底線、無原則的人,能離多遠(yuǎn)就離多遠(yuǎn)!
底線,就是人應(yīng)該有起碼的人格,有起碼的良心,這是人之所以成其為人的基礎(chǔ),什么都可以賣,惟獨(dú)人格和良心不能賣。
底線,就是不能恩將仇報(bào),不能利用善良,不能欺騙感情,不能愚弄真誠。
做一個(gè)好心人,也需要有底線。這個(gè)底線是,不要一味地付出,付出到讓別人有壓力。有時(shí)候我們的善,也會(huì)傷了別人。
善良,也要有底線,有的人不識(shí)好歹,你越是遷就,越是得寸進(jìn)尺,這是人性的貪婪在作祟,對這樣的人要有拒絕的勇氣。
若退后一步,換不來海闊天空,那就不要再后退一步;若原諒一回,看不見真心相對,那就沒有必要原諒第二回。
人與人是相互的,容不得欺騙,看不得陰暗;心與心是互通的,識(shí)得了虛偽,辨得了真假;想要被人尊重,先要尊重別人,眾生是彼此回報(bào)的。
底線是看不見的,僅存于內(nèi)心的一種自認(rèn)的生活準(zhǔn)則,但是它能推動(dòng)生命沿著我們想遵循的軌道前行。
360度是圓。處世要圓融。
圓融不是圓滑,二者的區(qū)別在于發(fā)心。
發(fā)心不正,居心不良,善巧就成了圓滑;發(fā)心純正,見機(jī)行事,方便、利益周圍人等,則是圓融。
清末名臣張之洞是個(gè)處世圓融的人。
他就任山西巡撫時(shí),泰裕票號(hào)的孔老板要送一萬兩銀子給他。張之洞當(dāng)然婉言謝絕。
但是他又考慮到當(dāng)時(shí)需要一筆救濟(jì)款發(fā)放給老百姓,于是就勸孔老板把銀子捐出來,為山西的百姓做善事,用銀子換美名。
孔老板表示愿意捐出五萬兩銀子,同時(shí)提出兩個(gè)條件:一是讓張之洞為他的票號(hào)題寫一塊“天下第一誠信票號(hào)”的匾,二是要捐個(gè)候補(bǔ)道臺(tái)的官銜。
捐個(gè)道臺(tái),這個(gè)朝廷允許,張之洞勉強(qiáng)同意,對于第一個(gè)條件,他考慮到自己對孔老板的票號(hào)一無所知,又怎么能說它是天下第一誠信的票號(hào)呢?
經(jīng)過反復(fù)思考,張之洞答應(yīng)為孔老板的票號(hào)題“天下第一誠信”的匾,這六個(gè)字意味著:天下第一等重要的美德就是“誠信”二字,并不一定是說他們泰裕票號(hào)的誠信就是天下第一。
張之洞用圓融的處世方式為山西百姓募來了五萬兩銀子,可以說是造福一方。