知乎上有這樣一個問題:“你最深刻的錯誤認(rèn)識是什么?”
點贊最高的回答是:“以為自由就是想做什么就做什么,后來才發(fā)現(xiàn),自律者才會有自由?!?br/>以前總覺得,人生苦短,應(yīng)及時行樂,今朝有酒今朝醉,人不風(fēng)流枉少年。
但隨著閱歷的增加,會漸漸發(fā)現(xiàn),每一個不自律的行為,都會給人帶來更大的痛苦。
越是有用的事情,做起來越不舒服。
人的本性難移,要做自己心的主人,只能靠自律。
什么是自律?就是將下面兩件事做到極致的能力。
做不喜歡但應(yīng)該做的事情
人是一種十分矛盾的動物,強大的惰性與巨大的潛力在體內(nèi)共存。
在沒有壓力的情況下,人就會變得十分懶散,做事拖拖拉拉,得過且過,十足一個平庸之輩。
而施加了一定的壓力和強迫之后,不斷朝向一個目標(biāo)努力,人的潛力才會被激發(fā)出來,顯現(xiàn)出不同于常人的地方。
所以,要做到自律,關(guān)鍵在于每天去做一點自己心里并不愿意做、但對自己有益的事情,以此來磨礪、調(diào)控自己的心性。
換句話說,就是要經(jīng)常強迫自己進入狀態(tài),這樣你便不會為那些真正需要你完成的義務(wù)而感到痛苦。
久而久之,這種自律行為就變成習(xí)慣,主宰著你的行為。
明代大學(xué)士徐溥自幼天資聰明,讀書刻苦。
少年時代的徐溥在私塾讀書時,一次老師發(fā)現(xiàn)他常從口袋中掏出一個小本本看,還以為是小孩子的玩物,后來發(fā)現(xiàn)原來是他自己手抄的一本儒家經(jīng)典語錄,很是贊賞。
徐溥還效仿古人,不斷反思自己的言行,在書桌上放了兩個瓶子,分別裝黑豆和黃豆。
每當(dāng)心中產(chǎn)生一個善念、說出一句善言、做了一件善事,便往瓶子中投一粒黃豆。
相反,若是內(nèi)心有什么不好的念頭,言行有什么過失,便投一粒黑豆。
開始時,黑豆多黃豆少,他就不斷反省并激勵自己。
漸漸黃豆和黑豆數(shù)量持平,他就再接再厲,更加嚴(yán)格要求自己。
久而久之,瓶中黃豆越積越多,黑豆越來越顯得微不足道。
憑著這種持久的約束和激勵,他不斷修煉自己、完善自我,終成德高望重的一代名臣。
世間哪有那么多心甘情愿和心情愉悅的事?除非是好逸惡勞,娛樂享受,越有用的事情,做起來越不舒服,這就是人性的弱點。
對此王陽明和曾國藩都主張:咬牙做去。
可以說,世上的許多事情都是被逼出來的,人必須強迫自己,才能將自身潛在的才華和智慧發(fā)揮得淋漓盡致。
只有付出比別人更多的努力和功夫,在一次次強迫的磨礪中,慢慢清除掉自己的壞習(xí)氣,才能恢復(fù)內(nèi)心的本來光明。
所以,多做不喜歡但應(yīng)該做的事情,能獲得意想不到的修為和成功。
不去做喜歡但不應(yīng)該做的事情
王陽明說:“人須有為己之心,方能克己;能克己,方能成己?!?br/>人需要有一顆檢討自己的心,才能克制約束自己的欲望;
能夠克制約束自己欲望,才能成就自己。
人最終的高度,取決于對自我要求的高度,這是一定的。
對自我有高要求,并嚴(yán)格去做,正是最好的自律。
王廷相在任督察院左都御史時,對下屬張瀚講了一個故事。
“昨天我乘轎的時候下起了雨,有個轎夫腳上穿著一雙新鞋,剛開始還小心翼翼地挑干靜地方走,生怕踩進水坑里弄臟了鞋。
過了一會他還是不可避免地踩到泥坑里,從這之后就再也不顧惜自己的新鞋了,什么污湯泥水也滿不在乎地踩下。
究其原因,就是轎夫的鞋是新的的時候,只想著好好呵護它。
一旦踩到泥坑里,破罐子破摔的心理就出現(xiàn)了,反正鞋已經(jīng)臟了,就再不用小心翼翼了。”
王廷相感慨道:“居身之道,亦猶是耳,倘一失足,將無所不至矣!”
為什么大家都知道自律的重要性,但現(xiàn)實中卻很少有人做得到?
因為自律意味著你必須有所放棄,放棄自己的偏好,放棄自己的惰性。
你想要保持完美的體型,健康的身體,就必須和垃圾食品說再見;
你想要成為學(xué)霸,拿到獎學(xué)金,就不能半夜三更玩游戲,談戀愛煲電話粥;
你想要擁有自己的事業(yè),就必須在業(yè)余時間,研究自己感興趣的領(lǐng)域,拒絕無益的社交聚會。
一個人唯做到以上兩件事,才是真正的自律,達到“從心所欲,而不逾矩”的高明境界。