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1
話說戰(zhàn)國時期，齊國有個能人叫鄒忌，得齊王賞識，被封為齊國丞相。
齊國能人很多，很多大臣對鄒忌當(dāng)上丞相不服氣。其中一個名叫淳于髡[kūn]的滑稽善辯之士，一天帶著幾個門生來見鄒忌。名為登門拜訪，實則來羞辱鄒忌。
進(jìn)了屋，淳于髡徑直往上手里一坐，傲慢的開口說到：“我今天來，是想向鄒先生請教幾個問題的！”
鄒忌心里明白，自己當(dāng)上丞相很多人不服，尤其是淳于髡，若回答不慎，二人日后必難和諧。于是，鄒忌保持著謙恭有禮的態(tài)度，洗耳恭聽淳于髡的問題。
2
淳于髡問的第一個問題是：“兒子不能離開母親，妻子不能離開丈夫，對不對？”
這么淺顯的道理還用問？
很顯然，這隱喻性的問題背后另有玄機。
鄒忌機智靈敏的答到：“你說的對，所以，我這當(dāng)臣子的也不能離開君王！”
即不離君王是臣本該做的，此乃君臣之道。
完全洞悉淳于髡諷喻之意的鄒忌，回答得不卑不亢。
淳于髡又接著問：“車轱轆是圓的，水是往下流的，是不是？”
車轱轆若不是圓的它怎么轉(zhuǎn)動？水要能倒流，就違背自然之道了。
管理國家，該順應(yīng)自然之道才是。
于是，鄒忌答道：“對啊，如果車轱轆是方的車就不能轉(zhuǎn)動了，水一定是往下流，不會往回流的。所以，我一定親近民眾，體察百姓疾苦?！?br/>一語道破為官之道！當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯，做官本來就要做個益于老百姓的好官。但“好”和“不好”的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？
莎士比亞說：“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”，淳于髡自然也有個人的好壞標(biāo)準(zhǔn)。
他不放心地說：“貂皮大衣破了不能用狗皮來補吧？”……鄒忌說：“你說的對啊，絕不能讓小人居于重要的位置?！?br/>如果站在個人立場，看待淳于髡提的這個問題，似乎有點居心叵測，這看似說貂皮和狗皮的問題，實則指丞相的位置雖有空缺，但也不能什么人都來做的。可鄒忌站在治理國家的角度，懷著同理心來理解，心中不存任何私見。
3
三個問題，一步步直抵國家大事主題，淳于髡不明說，而是以隱晦之語說出來，但鄒忌一聽即明，對答如流，令淳于髡不得不服。
因此，淳于髡問的最后一個問題是：“造車是不是得算準(zhǔn)尺寸，彈琴是不是得校好音的高低呢？”領(lǐng)悟到對方尊重友好之意，鄒忌答道：“您放心，我一定強調(diào)法令，依法治國，整頓朝綱”。
于是，淳于髡站了起來，恭敬地向鄒忌行了個禮，帶著學(xué)生們，走了。
出了門，學(xué)生很納悶兒：“老師，您不是來向鄒忌興師問罪的嗎？怎么反倒向他行禮，還這么快就走了呢？”淳于髡說：“這個鄒忌很有本事，我問他的話都像猜謎語似的，結(jié)果他應(yīng)答自如，還把背后引申的意思都答出來了?！?
就這樣，心服口服的淳于髡不僅帶著學(xué)生離開了，還預(yù)言，鄒忌不久必將封侯。
4
生活中，很多紛爭都來源于人的情緒。
和諧是一種能力，當(dāng)人的智慧不足時，只能任不和諧的情緒來表達(dá)了。
鄒忌為何能夠應(yīng)答自如呢？
因為他可以離開情緒，發(fā)揮智慧。
在智慧的作用下，鄒忌對“來者不善”的淳于髡心懷恭敬，因為有恭敬心，就能守得住內(nèi)在的清靜，靜生定慧，才能不被對方的氣勢所影響。
人人都希望擁有智慧，有智慧，鄒忌才能化解淳于髡的情緒；有智慧，鄒忌才能聽得懂“弦外之音”，可鄒忌的智慧又是怎么來的呢？
是因為他心中裝著君王，裝著天下百姓！
古往今來，放眼天下，能夠承擔(dān)重任的人，一定是心存感恩、心系天下之人。量大則福大，“天智一人以智萬人之愚，天富一人以濟(jì)萬民之貧”。
因此，不管對方的提問如何含沙射影，鄒忌都能本著執(zhí)政為民、為社稷的一顆真心，句句都不離“如何做好丞相”的本心。
故事原文出自：《史記》卷四十六——《田敬仲完世家》
